今年下半年以来,历史文化与旅游学院为广大师生带来了11场研究生导师讲座,内容涵盖历史学、社会学、旅游管理等,跨越古今中外的多个领域,将导师们多年的研究汇聚成一场场学术盛宴并向广大师生集中展示,体现了学院“温故求新,笃行致远”的办学特色。
今年是著名社会学家、人类学家、民族学家费孝通诞辰110周年。旅加人类学家、专门史导师彭文斌教授分别做了两次讲座阐释费孝通的学术思想,院长汪洪亮教授主持讲座。10月14日晚,彭文斌教授做了题为《何为“乡土性”?费孝通<乡土中国>再思考》的专题讲座,于线上线下同步进行。彭文斌教授从《乡土中国》一书入手,结合施坚雅、王铭铭、艾约伯等研究观点,讲解了中国乡村社会的多元经济与社会转型的特点以及对“乡土性”概念的思辨,讲解了认识乡村的多元模式以及费孝通“乡土中国”近期的研究。11月18日晚,彭文斌教授做了题为《从大瑶山到鸡足山——费孝通的边地行思考》的讲座。彭教授首先从旅行在中国和西方的含义讲起,进而提出中国近现代社会主题的两大脉络与三个方向,即“到农村去”与到“边疆去”两大主题,以及伴随而来的民族学、民俗学与乡土文学的兴起。彭文斌教授从费孝通先生不同“面相”的呈现中,谈到了应如何从微观历史以及不同时段人类学文本差异的解读中,认识人类学阐释与历史学爬梳的学术多元方法。
四川师范大学是著名民族学家李安宅、于式玉工作的最后一站,学校是李安宅、于式玉人生与学术研究的重要阵地,2019年8月6日召开了“于式玉与民国学术”工作坊。2020年10月23-25日,四川师范大学举办了纪念李安宅诞辰120周年学术研讨会。11月11日晚,院长、中国近现代西南区域政治与社会研究中心主任汪洪亮教授做了以《才情未尽与蜡炬成灰:女性边疆学者于式玉的学术人生与家国情怀》为题的讲座,为听众展示了一个在藏学、边疆学、目录学等学科领域颇有造诣、但又明显“才情未尽”的女性学者——于式玉女士的形象。通过汪洪亮教授的娓娓解读,听众对于式玉的认识不仅仅局限于她是“李安宅的妻子”,她还是一位提出“全体大用”观点的学者、一位深入西北考察的藏学家、一位具有家国情怀的中国人……汪洪亮教授从多种角度为我们建立起一个较为饱满的女性形象,对日后众多历史人物的研究提供了更多的思考空间。
巴蜀文明是中华文明的重要组成,巴蜀文化研究与传承是我校的重要学科,为让众多研究生了解巴蜀文明,10月20日晚,专门史导师李竞恒博士做了题为《巴蜀文明》的讲座。李竞恒博士对巴蜀文明的起源和发展做了生动有趣的讲解。他指出巴蜀文明具有高度的开放性,在三星堆遗址出土的金杖等器物,这些出土器物从黄金到权杖的属性,均与中原系统不同,反而与埃及、西亚相似,反映了古蜀文化的丰富交融和开放。另外,三星堆遗址还出土了许多海贝,尤其是出土的海贝中有一种印度洋出产的环纹货贝,这表明在三星堆时期古蜀文明已经与印度洋文明产生了碰撞。巴蜀文化还具有独特性。秦朝一统六国并未禁止巴蜀文字的使用,汉高祖时期也选择尊重巴地賨人的传统,再加上巴蜀文明还受到道、儒、墨等学说的影响,因此表现出极强的包容性。巴蜀文化对内讲究融合、调解、协作,以和为贵,但在遭遇外敌入侵之时,却会迸发出惊人的力量来守护国家、乡土。在抗战中川军是中流砥柱,整个抗战期间,川军前后一共提供过三百万人的兵力,每十五个四川人里面就有一个在参军抗日。这样的巴蜀文化沉淀孕育出宝贵的巴蜀精神,是中华民族的宝贵财富。
11月12日下午,中国古代史导师魏华仙教授做了题为“恩威并用:北宋张咏治蜀特色”的学术讲座。魏华仙教授讲解了张咏治蜀“恩威并用”的原因,从治军、治吏、治民三个方面讲述了恩威并用的具体体现,对其治蜀成效做了分析和评价。魏华仙教授认为,他采取的恩威并用治理策略,解决了蜀地不断变乱的社会问题,而且这一特色得到了后继者的保持和传承,使蜀地秩序安定,民风良正,经济逐渐发展。张咏也因此受到百姓的爱戴、文人的称赞、皇帝的奖谕,死后被祠祀和效法。同时,魏华仙教授指出,张咏“为政过猛”、杀人太多,晚年“颇营市产业,或侵刻细民,时论惜之”,我们既不因他的过错而否认他的治蜀功绩,也不因他的功绩而忽视他的治理过错。
11月13日上午,史学理论与史学史导师刘开军教授做了题为《本土与域外:民国时期中国史学理论建设的资源、路径与得失》的学术讲座。刘开军教授首先从史源学的角度,对民国时期四川籍学者刘咸炘的研究内容进行了讲解;接着从史源学的视角介绍了陈垣先生对学生的各项史学训练,并分析了陈垣的史源学思想的来源等。讲座最后,刘开军教授指出,中国史学的内在延续是中国现代史学之所以为“中国”而非异域的决定因素。
今年新冠病毒肆虐全球,公共卫生与防疫史研究也引起学界关注。12月7日下午,世界史导师潘树林副教授作了题为《黑死病与欧洲社会转型》的专题讲座。潘老师从黑死病的兴起、传播、给欧洲带来的社会转型、引发的宗教信仰、政治、经济、社会结构的危机,进而引发了一系列深刻的社会变革。此外,潘老师指出应该注意的两个问题:第一,欧洲文艺复兴运动不是自黑死病后开始;第二,不能夸大黑死病对欧洲社会转型的影响。在讲座的最后,潘树林副教授给了同学们两个思考:第一,为何瘟疫爆发的历史总是惊人的相似;第二,当下的新冠疫情会给世界带来怎样深刻的变化。潘树林副教授的讲座紧密结合了当前的社会现状,给同学们带来了许多启发。
国家今年3月出台的《关于全面加强新时代大中小学生劳动教育的意见》文件极大促进了研学旅行的发展和基地营地的建设。10月22日下午,四川省导游协会会长、四川省劳动和研学实践教育领域知名专家,旅游管理专业导师陈乾康教授做了题为《劳动和实践教育背景下的基地营地建设》的专题讲座,对研学实践的政策出台背景进行了梳理,强调研学旅行是一种校外教育活动,目的是为了培养学生的“四大感受”、“三个学会”和“三观”“四信”;也正是因为研学旅行对资源的质量要求不高,而且还能同时为旅游景区做增量、充分发挥旅行社的优势,所以它受到旅游界的追捧,更是成为一个很好的创业方向。陈乾康教授对我国当前基地营地建设中存在的问题进行了剖析,并以此总结提出未来基地营地建设的注意事项。
旅游就在我们的身边,其文化意义值得我们思考。10月23日上午,旅游管理专业导师杨丽娟教授做了题为《伤心的隐喻:作为旅游文化和消费的客家凉粉》的专题讲座。她以四川省成都市东郊洛带古镇的“伤心凉粉”为案例对象,采用通感民族志的方法,从客观性、历史性、现代性和社会性等方面,探讨了作为族群日常饮食的凉粉,如何通过旅游实现了在地方变迁中的隐喻意义:一是因地制宜的食材隐喻,二是浓缩族群记忆的口味隐喻,三是作为旅游景点文化符号的身份隐喻,四是味道引起价值的共鸣隐喻,有力的揭示了与族群文化、食物和旅游相关的区域社会文化变迁问题。11月17日下午,副院长王汝辉教授做了题为《客观本真与存在本真的互动:川藏骑行旅游研究》的讲座,讲座通过分享选取的30名2011-2018年川藏线(G318)骑行旅游者样本,建立了客观本真性和存在本真性之间的互动模型,并揭示了二者之间互促互融的结构性规律, 有利于丰富旅游领域本真性研究的理论成果,对本真性体验解释框架拓展具有积极意义。11月24日下午,旅游管理专业导师陈胜容老师做了题为《The Moral Gaze in Commercialized Dark Tourism》的专题讲座。陈老师在“时间-维度-空间-维度”的分析框架下,探讨了商业化黑暗旅游背景下旅游者的道德凝视。
这一系列的讲座,体现重大主题、学术前沿及学术专长,讲起来得心应手,听起来过瘾有劲,营造了浓厚的学术氛围,匹配下半年该学院举办的纪念李安宅诞辰120周年学术研讨会、第五届中国抗战大后方研究高端论坛、首届四川女性历史名人学术研讨会等,为研究生提供了增广学术视野,拓宽学术人脉的宝贵机会。